廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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... 01 最近寫文,總是花費大量的時間精力。特別是找圖,簡直看得眼花繚亂。忙得差不多了,這才發現:一天的時間所剩無幾。《陳情令之亂魄》,明天再說。雖然那只是番外篇,但我覺得同樣的精彩。不要說什麼消費情懷,《陳情令》之所以成功不只是雙主角的功勞。其他人物,那都是不可忽略的存在。誰曾想到:多年前那只會吃喝玩樂的聶懷桑,十六年後成為了改變各大世家命運的「聶導」。 ... 02 聶懷桑找來莫玄羽,教他如何獻舍於魏嬰——這樣,才有十六年後的故事。是,聶懷桑是在報仇。但又何嘗不是間接成全了「忘羨」呢?藍氏聽學那會兒,不務正業的弟子名單里必須有聶懷桑。他有個特別優秀的大哥,聶懷桑從來不用擔心自己將來需要承擔起家主的責任。同時,他多多少少有些痛苦。大哥如此優秀,弟弟卻啥都不會?沒有比較就沒有傷害。可聶懷桑從不計較,他知足常樂。 ... 03 那次,他指著扇子得意洋洋地告訴魏嬰:「這是我最喜歡的一把扇子,你看,畫工精巧,構圖別致,怎麼樣?是不是當世極品呢?」魏嬰對這些,根本不上心。十六年後,魏嬰藍湛回到客棧見到聶懷桑。今夕是何年?魏嬰藍湛和聶懷桑,都不是從前的少年了。魏嬰,不用說了。藍湛,已是逢亂必出的含光君。聶懷桑呢,這「一問三不知」的清河聶宗主成為世人笑柄。誰知道,他的忍辱負重? ... 04 當然,聶懷桑還是說出了祭刀堂的秘密。不這樣,怎麼可以「誘」得魏嬰藍湛追查刀靈呢?赤鋒尊,還在義城等著他們呢。聶懷桑假裝非常害怕,手裡的扇子不停地扇啊扇。魏嬰不耐煩,一把奪了過來。當聶懷桑三步並作兩步準備逃離「現場」之際,魏嬰將扇子懷給他並且說到:「這把扇子畫工精巧,構圖別致,當真是當世極品啊。」哈,魏嬰這是在暗示什麼呢?你是誰?聶懷桑怎會不知? ... 05 你可以說,魏嬰藍湛根本不需要了解聶懷桑。他們怎麼也不會想到:十六年後,一切都按照聶懷桑的「劇本」在走流程。唯一的意外,應該就是金凌在金鱗臺刺傷了魏嬰吧?觀音廟的凌晨,澤蕪君坐在臺階發獃。反反覆復說著:我以為自己了解阿瑤,卻原來不是。今夜之前,我以為重新了解了。可現在,我又不了解了。聶懷桑乖乖陪在旁邊,好言安慰:「曦臣哥,誰又能完全了解一個人呢。」 ... 06 看到這樣的澤蕪君,心中不忍。看到撿起金光瑤帽子的聶懷桑,更是心中不忍。但,該報的仇還是要報。藍湛魏嬰,猜得出來誰是幕後之人。(文/飄雨桐)為了鋤奸扶弱,藍湛當了仙督。在雲深不知處,魏嬰藍湛再次見到聶懷桑。魏嬰語重心長地「提醒」聶懷桑:「不可結交姦邪啊。」聶懷桑的回答簡單明了:「我是個識趣的人。該我做的我不會假手他人,可如果不該我做的,我也做不來。」 ... 07 聶懷桑最喜歡的那把扇子,上面有四個字「與世殊倫」。 除了替大哥復仇,他還是對「山川風物四時美景」更感興趣吧......

 

 

內容簡介

  本論叢成立的目的,是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁出最後一步,提供你/您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。

作者介紹

作者簡介

王見川


  1966年生於台灣高雄縣大樹鄉溪埔村,中正大學歷史所博士,現任南台科技大學通識教育中心助理教授,著有《張天師之研究》、《台灣的齋教與鸞堂》、《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索》等書,另編有《明清民間宗教經卷文獻》初、續編、《藝術、歷史與台灣人文論叢》1-10輯等。

目錄

盧秀華  清初江浙士人逃禪風研究
王見川  明代以前張道陵傳的考察:兼談道士的美好生活典範
王見川  彭定求(1645-1719)與清初蘇州道教:扶鸞‧禮斗與著書
盧彥光  清代台灣養女的婚姻及生活(上)
蕭百芳  一座美術館的興盛與衰落:論台南海安路街道美術館
康雲山  自我認同與朱熹詩歌的風格
鍾淑惠  東方與國際
王宏超  鬼形神影:靈魂照相術(Spirit photography)在近代中國的引介與實踐
盧彥光  清代台灣養女的婚姻及生活
謝少強  民初遊記類鸞書《洞冥寶記》的變革與時代性:結合演義、勸善與時事的新型式
姜慧珍  全國客家日中的族群想像:以2016年花蓮縣的觀察談起
林憲國  花蓮「七腳川」阿美族的部落認同營造
 

詳細資料

  • ISBN:9789865757632
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 402頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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